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构图妙绝虚实相宜——萧楠禅画道义 qudbbhan


    发布时间:2020-05-21 08:07   作者:admin  来源:blog

构图妙绝虚实相宜——萧楠禅画道义

愿萧楠不停开拓,上下求索,佳作迭出,再攀岑岭。

“虚实”是中国画的构图哲学。肖楠在构图中,无论是物象的“虚实”或意境的“虚实”,都是通过笔墨的“虚实”来完成的。前者是其体现手法,后者是其要到达的效果。清代著名画家恽寿平说:“虚处实则通体皆灵,愈多而愈不厌。”肖楠正是这样,她的中国画构图无不是基于道家的“阴阳论”来掌握构图各要素之间的相生相克、相辅相成的运动纪律。“万物负阴而抱阳,中气觉得和”,而阴阳变化是不停对立、不停统一的历程。反应到肖楠中国画的构图中,则表现为“虚实”的变化。她的“虚实”的构图观,充实反应了道家“虚实相生” , “有无相生”的理念。其构图中的“虚”,并非“空无”,而是布满着“气”,正是这样的“虚空”,使得万物在其间流动、运动,进而拥有生命的迹象,给人以想象的余地。这正是应了清代画家、《南宗抉密》作者华琳之所言:“白,既是纸素之白:凡山石之阳面处,石坡之平面处。及画外之水天空阔处,云物空明处,山足之杳冥处,树头之虚灵处,以之作天,作水, 作烟断, 作云断,作门路,作日光,皆是此白。夫此门本笔墨所不及,能令为画中自,并非纸素之白,乃有情,不然画无生趣矣……真道出画中之白,即画中之画,亦即画外之画也”。同时,这也是肖楠国画艺术的重要美学特点。​

肖楠的国画作品“构图美”。肖楠的国画作品“构图美”。

昔人云:“墨分五色”。但“黑”与“白” 在画面中的体现, 则是道家的这种 “至简” 追求的直接体现。 肖楠国画中的 “简”,追求的是“以少胜多”、“以一当十”。因为在道家美学所构建的“色彩”世界里,“黑” 与 “白”两色高度涵盖了其他色彩。肖楠的国画作品,在道家哲学思想的影响下, 是以 “黑” 与 “白”作为主要体现手段,就显得更为俭朴、更为自然。简而言之,她以“墨”实现的“黑白世界”,已经逾越了“颜色”的根基观点,形成了她水墨绘画特有的文化内在,从文化源头确立了她国画审美的理论依据。​

肖楠的国画作品“构图美”。

昔人云:“墨分五色”。但“黑”与“白” 在画面中的体现, 则是道家的这种 “至简” 追求的直接体现。 肖楠国画中的 “简”,追求的是“以少胜多”、“以一当十”。因为在道家美学所构建的“色彩”世界里,“黑” 与 “白”两色高度涵盖了其他色彩。肖楠的国画作品,在道家哲学思想的影响下, 是以 “黑” 与 “白”作为主要体现手段,就显得更为俭朴、更为自然。简而言之,她以“墨”实现的“黑白世界”,已经逾越了“颜色”的根基观点,形成了她水墨绘画特有的文化内在,从文化源头确立了她国画审美的理论依据。​

艺术评论家阿勇评论说:“在萧楠的笔触中,我体味到一种无畏,一种激越的精力,那精力在我熟知的萧宽老师的流畅和激昂的笔墨中见过,但萧楠有所差别的则是,她更倾向于浓郁和坦荡。”

在肖楠国画作品的画面中,黑白不仅仅代表着颜色,更寄寓着宇宙本质的观点,逾越了其狭义的色彩自己,体现出一种更高、更深、更普遍的哲学内在。唐代素有“诗佛”之称的王维在《山水诀》中说:“夫画道之中,水墨为上;肇自然之性,成造化之功。”而张彦远亦说:“草木敷荣,不待丹绿之采;云雪飘扬,不待铅粉而白……是故运墨而五色具,谓之自得;意在五色,则物象乖矣。”

“虚静”,不仅仅是肖楠的一种创作心态,也是她艺术创作之目的,即到达营造“虚静”的艺术意境。体现在她的艺术实践中,就可以称作是“以静写静”的审美感觉。作为画家的肖楠以“静”来举行表达,则是心之“静”与宇宙本体之“静”合而为一;是道家“天人合一” 的极致体现。因为只有到达“致虚极,守静笃”的绘画境界,画家的心田境界才会与道融为一体,与万物融为一体。

(钧瓷)

整理|于玉金

肖楠的国画作品“布白美”。

昔人云:“墨分五色”。但“黑”与“白” 在画面中的体现, 则是道家的这种 “至简” 追求的直接体现。 肖楠国画中的 “简”,追求的是“以少胜多”、“以一当十”。因为在道家美学所构建的“色彩”世界里,“黑” 与 “白”两色高度涵盖了其他色彩。肖楠的国画作品,在道家哲学思想的影响下, 是以 “黑” 与 “白”作为主要体现手段,就显得更为俭朴、更为自然。简而言之,她以“墨”实现的“黑白世界”,已经逾越了“颜色”的根基观点,形成了她水墨绘画特有的文化内在,从文化源头确立了她国画审美的理论依据。​

编辑|李岩

老子曰:“致虚极, 守静笃。万物并作,吾以观复”。“虚静”作为“道”的重要内容之一,是以对其精力内在的深度显示,以及对安全状态的追求。“虚静”作为审美体验的一种方式,都是要求主体挣脱外界一切因素滋扰和影响,最终到达“空虚明净”、“超脱自由”的审美心境。对于肖楠来说,“虚静”是主体解除了“世俗功利”的主观好恶,使其精力超脱于物质与现实的种种束缚,变得 “自然” 、 “清净” 、“无为” ,从而进入一种精力自由的境界,也是她艺术创作勾当举行的基础。“虚静”之于肖楠的心灵体验,不仅是到达审美极致状态的精力主体,同时也是她进入审美创作的理前提和底子特征。“虚静”切入艺术体验的人格和生命体,它消除了主客体之间的对立抵牾,融合了“物我”之边界。另外,它也是“自然无为”的艺术回归,最后到达与大自然契合的精力喜悦,在人的身心内部开发出一种审美的境界。​

文|杨东志

萧楠的国画作品,笔墨熟稔,构图巧妙,立意深远。她不单接收和传承了其父萧宽厚重率真的笔墨情韵,还斗胆地拓展本身的艺术视野,用浓淡相宜的水墨情怀,表达了本身的艺术主张,融艺术的细腻与粗犷于笔端,形成了本身独占的绘画语言符号和奇特的艺术思考。​

是的,萧楠的国画作品派头弘大,线条美好,笔墨浑朴,凝重遒劲,浓淡适宜,意境丰盛。浏览她的作品,会使人心灵震撼,浮想联翩,心旷神怡。

肖楠的国画作品“虚静美”。




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