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【史海钩沉】高澄与东魏新政 aogvljcy


    发布时间:2020-05-19 08:13   作者:admin  来源:blog

高澄与东魏新政邓文华 高澄,东魏渤海蓚人,即今河北景县人,北魏、东魏丞相高欢宗子。 北魏普泰元年(公元531年),高欢率领北方6镇20余万降卒自滏口东出太行,进入冀州。节闵帝诏封高欢渤海王、多数督、东道大行台、冀州刺史,11岁的高澄被封为渤海王世子。高欢请名儒杜询为世子师,高澄勤奋就读,诗书过目成颂,疑难辨析聪敏过人。第二年,即太昌元年(公元532年),高澄拜侍中,开府仪同三司。高澄班列朝堂,面临文武,指陈时政,条析缕分,尽中致理,百官甘拜下风。从此,朝廷每有大事,高欢总要听取高澄的意见。 永熙三年(公元534年)九月,高欢立清河王世子元善见为主,将国都自洛阳迁往邺城,改元天平,史称东魏。国是甫定,战事频仍,百废待举,高欢一人难以支撑大局,天平元年(534年),高欢奏请孝静帝,录用高澄使持节、尚书令、大行台、并州刺史;天平三年(536年),入朝辅政,加领京畿多数督;元象元年(公元538年),摄吏部尚书。武定二年(公元544年),加上将军,领中书监,仍摄吏部尚书。高欢将门下省的权力划归中书省,为高澄行政执纪铺平门路。 北魏正光(公元520年)以后,战祸连年,水旱为灾,为解决日益复杂的财务支出,以至预征天下6年租调,使得“黎民怨苦,民不堪命”(《魏书·食货志》)。东魏孝静帝天平元年(公元534年),邺京始创,新迁民财产未立,糊口越发艰巨。天平三年,高澄上任伊始,便奏请孝静帝,征调救灾粮,为迁民发放40天糊口用粮。当年秋,并、肆、汾、建、晋、泰、陕、东雍、南汾等9州霜旱,灾民流散,饿殍遍野,再次诏令被灾州郡开仓赈济灾民。处所仕宦掉臂黎民死活,征收调绢不依旧制,自立章程,拼命搜刮,中饱私囊。高澄商有司制定,调绢“悉以40尺为度”,兴和三年(公元541年)冬,请父亲高欢“奏请班国内”,“天下利焉”(《魏书·食货志》)。盐税向来为国度大宗收入,北魏以来,疏于办理,致使豪强独擅其利。东魏立国后,高欢高澄父子,增强盐业办理,在沧州置灶1484座,瀛州置灶452座,幽州置灶180座,青州置灶546座,邯郸置灶4座,每年收盐209702斛,“立讼事以收税利”,增加了国度收入,减轻了黎民承担。北魏高祖太和十九年(公元495年),铸“太和五铢”钱,孝明帝熙平二年(公元517年)之后,畅通铜钱多为民间私铸,“稍小且薄,价用弥贱”(《魏书·食货志》)。建义初年(公元528年),严禁私铸铜钱,至永安二年(公元529年),改铸“永安五铢”钱。但好处所驱,私铸难禁,各州郡通行货币各不沟通。武定初年(公元543年),高澄派员赴各州郡收取铜、钱,按尺度统一改铸,“然奸侥之徒,越法趋利,未几之间,渐复细薄”(《魏书·食货志》)。针对这种环境,武定六年(公元548年),高澄上奏称,钱文即称“五铢”,应名实相符,成色纯正,每枚重五铢,百钱重一斤四两二十铢,各州郡以此为准。“其京邑二市、天下州镇郡县之市,各置二秤,悬于市门,始民所用之秤,皆准市秤以定轻重”,无论公铸还是私铸,只要到达尺度,皆可入市畅通。孝静帝诏群官集会,“以时谷颇贵”为由未行(《魏书·食货志》)。 北魏孝文帝迁都洛阳,诏立国子太学、四门小学,大选儒生,置小学博士,兴学校,办教诲,儒家文化获得空前流传和成长,“燕齐赵魏之间横经著录,不计其数”《魏书·卷八十四》)。孝昌(公元525年)之后,天下播乱,兵戈四起,域内学校所剩无几。东魏定都于邺,即诏立太学,置国子生36人。天平初年(公元534年),大儒卢景裕因胁迫造反在押,高欢赦免其罪,以国士之礼宾馆安顿,延之门下,为诸子传授经学。武定年间,高澄入朝辅政,当即下令征召儒生入朝,汇集整理散佚民间儒家文籍,恢复成长儒家教养制度。入邺之前,卢景裕曾注《周易》《尚书》《孝经》《论语》《礼记》《老子》《春秋左氏传》,高澄集饱学之士,在晋阳王府开讲经学,令卢景裕解所注《周易》。诸儒时有问难,至出言不逊,卢景裕神采俨然,对答如流,一一释惑,成一时韵事。时之名儒,如中山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平宋钦道、渤海李铉及书法名家韩毅等,先后应召安顿东馆,传授诸王子。高澄将李铉征至晋阳,于教学之暇,重读《说文》《雅》《仓》,删定《六经》注,著成《字辨》,发行于世。武定四年(公元546年),为便于研习经学,高澄遵众儒之议,将后汉灵帝熹平四年(公元175年)蔡邕所书刊立太学门外的洛阳石经52碑迁至邺城。李兴业师从大儒徐遵明,专志章句,博涉百家,介入制订《戊子历》《甲子元历》《麟趾新格》,史称“图纬、风角、天文、占候无不详练,尤长算历”(《魏书·卷八十四》),为高欢荐为侍读、国子祭酒,出为太原太守,高澄敬其学识,引为中外府咨议参军。后坐事囚于禁所,高澄准其所请,于禁所造《九宫行棊历》,推定“五百为章,四千四十为部,九百八十七为斗分,还以己未为元,始终相维,不复移转,与今历术数差别。至于气序交分,景度盈缩,不异也。”(《魏书·卷八十四》) 北魏以来,“年劳为制”,门阀秉承,庸者充塞,寒门士子入仕无门。高澄力倡打破旧制,妙选良才,整饬吏治,振肃法纪。高澄首先对尚书郎举行汰减,选拔德才兼备之人充任。高澄下令,将朝廷政纲张贴于通衢要道,让人们议论朝政,进治国安邦之策,以此发明人才。对那些上书言事,言语猛烈诚心的,一律宽容,不予追究。一时之间,“才名之士”齐聚朝堂,大批优秀人才获得提拔重用,一时摆设不了的,就作为来宾供养起来,随时听取他们意见,与他们悠游山水,习射论剑,写诗作赋,使其各尽所长,各得其乐,一旦出缺,就摆设到相应的岗亭上去。邢昕,勤学有文采,曾为开府文案,入为侍读,迁都邺城后归河间故乡,高澄掌吏部,辟为司徒右长史。温子升,身世贫寒,勤奋苦读,博览百家之书,文章清新婉美,因作《侯山祠碑文》而蜚声士林,有“大才士”之誉,广阳王元渊为东道行台,召为中郎,军国文书皆出其手,文章诗词传至域外,为吐谷浑国主、南梁萧衍所珍藏,高澄重其才,荐为上将军府咨议参军。高欢归天,温子升受命撰《献武王碑文》。 东魏承北魏之弊,在职官员耿介不多,贪财如命,行贿公行,糜烂丛生,成为高澄必需面临和当真解决的问题。为整肃吏治,冲击糜烂,高澄与高欢商议,调解南台,选拔新人进入御史步队,高欢推荐司州中从事宋游道为御史中尉。高澄力主吏部郎崔暹出任此职。高澄说,崔暹刚直不阿,做过光州长史,当过开府咨议,升丞相府长史,官至左丞、吏部郎,是御史中尉的最佳人选。高欢收回成命,录用崔暹为御史中尉,宋游道为尚书左丞。高澄对二人说,你二人一居南台(御史台),一居北省(尚书省),应使法纪振肃,天下清明。崔暹推荐毕义云、卢潜、宋钦道、李愔、崔瞻、杜蕤、嵇晔、郦伯伟、崔子武、李广为御史,高澄一一照准。为树立崔暹的权威,高澄特意摆设了一次大型宴会,勋贵公卿静候多时,崔暹才抬头漫步,与高澄并肩而入。二人对席行礼,崔暹毫无谦逊之意。酒过两巡,崔暹便向高澄告辞,高澄诚意挽留,崔暹以“朝命在身,回台校阅文书”婉辞,高澄不单面无怒色,而是越发谦和,脱离主位,礼送崔暹退席。时间不长,高澄与朝中大臣东山游乐,路遇崔暹巡城,崔暹绝不避让,喝令部卒棒击高澄仪仗前驱,高澄急遽回马,让开大路。高欢也下意识地提高崔暹的职位。一次高欢率师回京,众官在紫陌桥迎接,高欢走到崔暹眼前,拉住崔暹的手慰问道:“已往朝中不是没有执法的官员,但贪官却没有获得查纠和惩罚。中尉经心为国,不避豪强,才使得朝野风清气正,奉公守法;每临战阵,赴汤蹈火,大有其人,官员本色,本日才见。你荣华繁华,是奋斗得来,高欢父子,难以回报。”立即赏给崔暹一匹上等好马,崔暹骑在顿时,高欢跟在后面,边走边谈,亲如家人。崔暹下马拜谢,马吃惊摆脱缰绳,高欢驯服惊马,把缰绳递到崔暹手里。孝静帝在华林园宴请高欢,对高欢说:“最近以来,朝中显贵,处所牧守令长,各级衙门,贪污残暴,侵害剥夺下民。对于那些出于公心、不避权势、直言弹劾的廷臣,王可劝他们开怀痛饮。”高欢从首席下来,行膜拜大礼说:“享此荣耀的只有御史中尉崔暹一人。臣谨奉明旨劝酒,并请陛下恩准,将射覆戏中赐予老臣的千匹财物,回赐崔暹。”孝静帝准高欢所奏,说:“崔中尉执法,根除旧弊,法纪一新。”崔暹拜谢说:“这是陛下教养所致,也是上将军高澄劝勉支持之力。”高澄对人们说,对于崔暹,我尚且羡慕敬畏兼而有之,况且他人呢。 其时,高岳为京畿多数督,孙腾为侍中,高隆之为司徒,司马子如为尚书令,都是高欢的旧部亲党。四人在朝辅政,专姿骄贪,权势熏灼,号为“邺中四贵”。高澄认为,要打开场面,必需把“四贵”的气焰打下去。孙腾到尚书省见高澄,以尊长自居,不可大礼,被高澄一顿羞辱,赶出门来。高澄的二弟高洋,在尚书省拜高隆之,呼为叔父,高澄震怒,痛骂高洋不知朝中礼节。有人向高欢言及此事,高欢说,儿子已经长大,你们应尊重他。 崔暹幸不辱命,置小我私家安危于掉臂,斗胆弹劾非法。尚书令司马子如,身居要职,目空一切,操纵职权,贪赃枉法;咸阳王元坦,是北魏献文帝裔孙,咸阳王元禧第七子,历讼事徒、太尉、太傅、太师、录尚书事、宗正、司州牧,位尊禄厚,他目无法纪,卖官鬻爵,崔暹上书弹劾,历数其罪。宋游道亦上书弹劾司马子如、元坦、孙腾、高隆之及司空侯景、尚书元羡等。高澄依律而断,司马子如下狱,元坦罢太师,元羡免尚书。东郡太守任胄、安德郡公瀛州刺史韩轨等,也先后为御史弹劾,削夺官爵。仅韩轨州府僚佐属官,以贪贓罪被处置的就有100多人。司马子如狱中一夜,须发皆白,高欢闻讯,致信高澄从宽处置,高澄不敢违抗父命,第二天,令司马子如游街示众,当街除去枷锁,削夺官爵。高欢对朝中勋贵故旧说,崔暹做御史中尉,咸阳王元坦、尚书令司马子如,是我的布衣之交,论地位尊贵、与我亲密,没有谁比得了。可他们二人同时开罪,我一个也救不了,你们可要审慎了!兖州刺史李子贞,是高欢创始义举的爱将,立下不少军功。李子贞在刺史任上,贪污财货,残暴施政,宋游道派员查实,发起处以死罪。高澄要宋游道全面思量李子贞的功过,照顾在朝元勋故旧情感,从宽处置。宋游道认为是陈元康在为李子贞说情,严肃地对高澄说,李子贞、陈元康二人来往甚密,必然是陈元康向您请求过什么。高澄听了,在尚书都堂召集百官,将李子贞乱棍打死。 高澄入朝辅政,革故鼎新,使东魏呈现了短暂的治平气象,如史家所说,“孝昌以后,天下淆乱,法律不恒,或宽或猛”,“天平后,迁移草创,百司多不奉法,货贿公行。兴和初,齐文襄王(高澄)入辅朝政,以公平肃物,大改其风。至武定中,法律严明,四海知治矣”(《魏书·刑罚志》)。 (参考文献:《魏书》《北齐书》《资治通鉴》)




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